Σεξουαλικότητα στον γάμο: γιατί ο Θεός έδωσε αυτό το δώρο μόνο εκεί;

I.Ένα δώρο του Θεού στον γάμο, όχι μια ανοχή

Αρχικά, ας ξεκαθαρίσουμε κάτι θεμελιώδες. Η σωματική ένωση του ζευγαριού δεν ήταν ιδέα του ανθρώπου ούτε «παραχώρηση» μετά την πτώση. Αντίθετα, ήταν σχέδιο του Θεού από την αρχή, μέσα στον Παράδεισο, πριν μπει στον κόσμο η αμαρτία.

Για παράδειγμα, ήδη στην πρώτη σελίδα της Γραφής, ο Θεός λέει ότι ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του, θα ενωθεί με τη γυναίκα του και θα γίνουν οι δύο «μία σάρκα» (Γένεση 2:24). Δηλαδή, η οικειότητα είναι το ορατό σημάδι μιας βαθύτερης ένωσης δύο ζωών σε μία.

Επομένως, όταν αντιμετωπίζουμε τη σεξουαλικότητα σαν κάτι «βρόμικο» που μόλις και μετά βίας επιτρέπεται, στην ουσία υποτιμούμε ένα δώρο του Θεού στον γάμο. Συνεπώς, το πρώτο βήμα για ένα υγιές ζευγάρι είναι να δεχτεί με ευγνωμοσύνη αυτό που ο Δημιουργός ονόμασε «καλό λίαν».

II.Γιατί η σεξουαλικότητα στον γάμο είναι τίμια και αγνή

Πολλοί νομίζουν ότι η αγιότητα σημαίνει να αποφεύγεις τη σωματική οικειότητα. Ωστόσο, η Γραφή λέει το ακριβώς αντίθετο. Δηλαδή, ξεκαθαρίζει ότι ο γάμος είναι τίμιος σε όλα και η κοίτη του ζευγαριού αμόλυντη (Εβραίους 13:4).

Πρόσεξε τη λέξη «τίμιος». Με άλλα λόγια, η σωματική αγάπη ανάμεσα σε σύζυγο και σύζυγο δεν είναι ανεκτή με μισή καρδιά. Αντίθετα, είναι τιμημένη, καθαρή και ευλογημένη από τον ίδιο τον Θεό. Επομένως, η αγνότητα στον γάμο δεν σημαίνει αποχή, αλλά πιστότητα και αφοσίωση στο πρόσωπο που διάλεξες.

Για παράδειγμα, το Άσμα Ασμάτων περιγράφει αυτή την αγάπη ως μια φλόγα που τα πολλά νερά δεν μπορούν να σβήσουν (Άσμα Ασμάτων 8:7). Δηλαδή, ο Θεός δεν φοβάται το πάθος μέσα στον γάμο. Αντίθετα, το βλέπει σαν δυνατή, αξιοθαύμαστη δύναμη, αρκεί να μένει στο σωστό της σπίτι. Συνεπώς, το ζευγάρι δεν χρειάζεται να νιώθει ενοχή για τη ζεστασιά που μοιράζεται.

III.Οικειότητα και πιστότητα: ο ασφαλής χώρος του δώρου

Γιατί όμως ο Θεός όρισε τη σεξουαλικότητα αποκλειστικά για τον γάμο και όχι ελεύθερα παντού; Η απάντηση δεν είναι ότι ο Θεός θέλει να μας στερήσει τη χαρά. Αντίθετα, θέλει να την προστατέψει. Δηλαδή, η σωματική οικειότητα είναι τόσο βαθιά που χρειάζεται την ασφάλεια μιας ισόβιας δέσμευσης για να μην πληγώσει.

Για παράδειγμα, σκέψου μια φλόγα. Μέσα στο τζάκι ζεσταίνει και φωτίζει όλο το σπίτι. Όμως η ίδια φλόγα, αν αφεθεί ελεύθερη στο πάτωμα, καίει και καταστρέφει. Με τον ίδιο τρόπο, η οικειότητα μέσα στην πιστότητα του γάμου ζεσταίνει· έξω από αυτήν, πληγώνει καρδιές και διαλύει σπιτικά.

Η Γραφή μιλάει με τρυφερότητα γι' αυτή τη χαρά. Δηλαδή, καλεί τον άντρα να ευφραίνεται με τη γυναίκα της νιότης του και να βρίσκει αγαλλίαση στην αγάπη της (Παροιμίες 5:18). Επομένως, η οικειότητα και η πιστότητα δεν είναι αντίπαλες. Αντίθετα, η πιστότητα είναι ακριβώς ο χώρος όπου η οικειότητα γίνεται πιο γλυκιά, πιο ασφαλής και πιο διαρκής με τα χρόνια.

IV.Αμοιβαία αγάπη και σεβασμός, όχι απαίτηση

Ένα από τα πιο όμορφα σημεία της Γραφής για το θέμα είναι ότι μιλάει για αμοιβαιότητα. Δηλαδή, δεν παρουσιάζει τον έναν σύντροφο ως «ιδιοκτήτη» του άλλου ούτε τη σωματική οικειότητα ως υποχρέωση που επιβάλλεται. Αντίθετα, καλεί και τους δύο να δίνουν ο ένας στον άλλον με στοργή (Α' Κορινθίους 7:3).

Πρόσεξε πόσο ισορροπημένα το λέει. Με άλλα λόγια, ο άντρας φροντίζει τις ανάγκες της γυναίκας και η γυναίκα τις ανάγκες του άντρα. Επομένως, εδώ δεν υπάρχει καταπίεση ούτε χώρος για να νιώθει ο ένας αντικείμενο. Αντίθετα, υπάρχει αμοιβαία προσφορά, ευαισθησία και σεβασμός στα συναισθήματα και τους ρυθμούς του άλλου.

Συνεπώς, η υγιής σεξουαλικότητα στον γάμο δεν χτίζεται με πίεση αλλά με αγάπη. Δηλαδή, ρωτάμε «πώς να σε κάνω να νιώσεις αγαπημένος;» κι όχι «τι μου οφείλεις;». Για παράδειγμα, η τρυφερότητα, η υπομονή και η καλή επικοινωνία είναι το έδαφος όπου η οικειότητα ανθίζει. Αντίθετα, η απαίτηση και η σκληρότητα τη μαραίνουν.

Εδώ, μάλιστα, μπερδεύονται συχνά οι ρόλοι στον γάμο. Δηλαδή, κάποιοι ρωτάμε λάθος ερώτηση: «ποιος ηγείται και ποιος υποτάσσεται;», λες και ο ένας είναι ιδιοκτήτης του άλλου. Αντίθετα, στην οικειότητα δεν υπάρχει ιδιοκτήτης· υπάρχουν δύο άνθρωποι που με ανοιχτή παλάμη δίνονται ο ένας στον άλλον.

V.Σεξουαλικότητα στον γάμο: αγνότητα στην πράξη

Ωστόσο, η Γραφή είναι ειλικρινής και για τους κινδύνους. Δηλαδή, μας προειδοποιεί να φεύγουμε μακριά από την πορνεία, επειδή κάθε άλλη αμαρτία είναι έξω από το σώμα, αλλά αυτή πληγώνει το ίδιο μας το σώμα (Α' Κορινθίους 6:18). Επομένως, η αγνότητα στον γάμο δεν είναι αυτονόητη· φυλάγεται με συνειδητές επιλογές.

Πρακτικά, αυτό σημαίνει να προστατεύεις τα μάτια και την καρδιά σου από εικόνες και σχέσεις που κλέβουν την αφοσίωσή σου. Για παράδειγμα, η πορνογραφία, ο φλερτ με τρίτους ή η συναισθηματική εξάρτηση από κάποιον άλλον δηλητηριάζουν σιγά σιγά την οικειότητα του ζευγαριού. Αντίθετα, η αφοσίωση σε έναν μόνο σύντροφο την κάνει βαθύτερη.

Επιπλέον, η αγνότητα τρέφεται με μικρά καθημερινά πράγματα. Δηλαδή, με τρυφερά λόγια, με χρόνο μαζί, με συγχώρεση όταν πληγωνόμαστε και με προσευχή ως ζευγάρι. Για παράδειγμα, ζευγάρια που προσεύχονται και μιλούν ανοιχτά συνήθως αισθάνονται πιο κοντά και σωματικά. Επιπλέον, μια υγιής οικογένεια, όπου η μαθητεία ξεκινά στην κουζίνα και το σπίτι γίνεται το πρώτο σχολείο πίστης, και τα ίδια τα οικονομικά μοιράζονται με εμπιστοσύνη, στηρίζει και την οικειότητα του ζευγαριού. Τέλος, αν θέλετε να εμβαθύνετε βιβλικά σ' αυτά τα θέματα, μπορείτε να δείτε τις σπουδές που προσφέρει το Ελληνικό Βιβλικό Σχολείο Λόγος, όπου ο γάμος και η οικογένεια εξετάζονται με σεβασμό στη Γραφή.

Συμπερασματικά, η σεξουαλικότητα μέσα στον γάμο δεν είναι ντροπή ούτε απλή ανοχή. Αντίθετα, είναι ένα τρυφερό δώρο που, όταν το ζεις με αγάπη, αγνότητα και πιστότητα, σε δένει με τον σύντροφό σου για μια ζωή.