Σε ποιον υποταγή; Όχι σε κάθε άνδρα - μόνο στον δικό σου

I.Ο πόνος πίσω από την ερώτηση: σε ποιον υποταγή;

Αρχικά, ας ξεκινήσουμε από εκεί που πονάει. Πολλές γυναίκες μεγάλωσαν με μια αόριστη αίσθηση ότι οφείλουν να υποχωρούν σε κάθε άνδρα. Στον πατέρα, μετά στον σύζυγο, ύστερα στον κουνιάδο, στο αφεντικό, ακόμη και σε άγνωστους που μιλούν με σιγουριά. Σαν να γεννήθηκαν χρεωμένες μια υπακοή που δεν τελειώνει ποτέ.

Ο κόσμος γύρω σου, ωστόσο, σου δίνει δύο εξίσου άβολες απαντήσεις. Αφενός, η μία λέει: «Κάνε ό,τι σου λένε οι άντρες, έτσι είναι η τάξη». Αφετέρου, η άλλη λέει: «Μην υποτάσσεσαι σε κανέναν ποτέ, κάθε εξουσία είναι καταπίεση». Καμία από τις δύο, όμως, δεν σε αναπαύει, γιατί καμία δεν λέει την αλήθεια.

Έτσι μένεις με ένα ερώτημα που σε βαραίνει: σε ποιον υποταγή οφείλω τελικά; Δηλαδή, ποιος έχει στ' αλήθεια λόγο πάνω σου και ποιος όχι; Η καλή είδηση είναι ότι η Βίβλος απαντά καθαρά, και η απάντησή της σε ελευθερώνει. Πράγματι, δεν σε αφήνει ούτε σκλάβα ούτε ξεκρέμαστη. Αντίθετα, σου δείχνει ένα συγκεκριμένο, στενό και ξεκάθαρο πλαίσιο.

II.Τι λέει πραγματικά η Γραφή: υποταγή μόνο στον σύζυγο

Αρχικά, διάβασε προσεκτικά τα ίδια τα εδάφια και θα δεις κάτι που συχνά προσπερνάμε. Όταν ο απόστολος Παύλος μιλά για την υποταγή της γυναίκας, δεν γράφει «στους άντρες» γενικά. Αντίθετα, γράφει «στους δικούς σας άντρες», δηλαδή στον σύζυγο της καθεμιάς (Εφεσίους 5:22). Πράγματι, αυτή η μικρή λέξη αλλάζει τα πάντα.

Επιπλέον, το ίδιο μοτίβο επαναλαμβάνεται παντού. Στους Κολοσσαείς ο Παύλος γράφει ξανά για τους «δικούς σας άντρες» (Κολοσσαείς 3:18), στον Τίτο οι μεγαλύτερες γυναίκες διδάσκουν τις νεότερες να είναι αφοσιωμένες στους «δικούς τους άντρες» (Τίτο 2:5), και ο απόστολος Πέτρος, εξάλλου, επαναλαμβάνει την ίδια ακριβώς διατύπωση (Α' Πέτρου 3:5). Πουθενά, όμως, δεν λέει η Γραφή ότι κάθε γυναίκα οφείλει υποταγή σε κάθε άνδρα.

Επομένως η υποταγή μόνο στον σύζυγο δεν είναι μια βολική ερμηνεία. Δηλαδή, είναι αυτό που λέει το ίδιο το κείμενο, ξανά και ξανά. Όπως το έθετε καθαρά ο δάσκαλος αυτών των εδαφίων: η σύζυγός μου δεν είναι υποχρεωμένη να υποτάσσεται σε κανέναν άλλον άνδρα, μόνο και μόνο επειδή εκείνος είναι άνδρας κι εκείνη γυναίκα. Συνεπώς, αν αναρωτιέσαι σε ποιον υποταγή οφείλεις, η απάντηση είναι σαφής: όποιος νομίζει ότι το φύλο του τού δίνει αυτόματα εξουσία πάνω σε όλες τις γυναίκες, παρεξηγεί τη Βίβλο.

III.Η παρεξήγηση της υποταγής: από πού ξεκίνησε η σύγχυση

Πώς, λοιπόν, φτάσαμε σε αυτή την παρεξήγηση της υποταγής, στην ιδέα ότι κάθε γυναίκα οφείλει υπακοή σε κάθε άνδρα; Πράγματι, η ρίζα είναι πολύ παλιά και πικρή. Δηλαδή, ξεκινά από τη στιγμή που μπήκε η αμαρτία στον κόσμο. Στη Γένεση, για παράδειγμα, ο Θεός προειδοποιεί τη γυναίκα ότι θα υπάρξει μια διαρκής διαμάχη ανάμεσα σε εκείνη και τον άνδρα (Γένεση 3:16).

Πρόσεξε, ωστόσο, τι λέει αυτό το εδάφιο. Δεν περιγράφει την τάξη που σχεδίασε ο Θεός, αλλά τη φθορά που έφερε η πτώση. Αφενός, ο άνδρας μπαίνει στον πειρασμό να κυριαρχήσει με δεσποτικό, καταπιεστικό τρόπο που ο Θεός ποτέ δεν ευλόγησε. Αφετέρου, η ίδια στρέβλωση γέννησε και την αντίθετη υπερβολή: ότι η γυναίκα οφείλει να σκύβει σε κάθε αρσενική φωνή.

Στην εποχή μας, επιπλέον, η σύγχυση αυτή μεγάλωσε από δύο μεριές. Αφενός, άλλοι, στο όνομα μιας δήθεν βιβλικής τάξης, ζητούν από τη γυναίκα να υποτάσσεται σχεδόν σε όλους. Αφετέρου, άλλοι, αντιδρώντας, πετούν στα σκουπίδια κάθε ιδέα τάξης μέσα στον γάμο. Κι όμως, η Γραφή δεν ταυτίζεται με καμία από τις δύο ακρότητες. Αντίθετα, κρατά μια καθαρή, στενή γραμμή που δεν την έχει χαράξει ο πολιτισμός, αλλά ο ίδιος ο Θεός.

IV.Ισότητα ενώπιον του Θεού, χωρίς να καταργείται η τάξη

Εδώ, ωστόσο, χρειάζεται μια λεπτή ισορροπία, και η Βίβλος την κρατά υποδειγματικά. Μπροστά στον Θεό, πράγματι, ο άνδρας και η γυναίκα είναι απολύτως ισότιμοι. Στον Χριστό δεν υπάρχει «άρρεν και θήλυ», γιατί όλοι είναι ένα (Γαλάτες 3:28). Επομένως, η γυναίκα δεν είναι πολίτης δεύτερης κατηγορίας, ούτε κατώτερο πλάσμα.

Επιπλέον, ο ίδιος ο απόστολος Πέτρος δίνει στους άντρες μια εντολή που τσακίζει κάθε ιδέα ανωτερότητας. Τους λέει να συμπεριφέρονται στις γυναίκες τους με κατανόηση, να τις τιμούν ως συγκληρονόμους της χάρης της ζωής, ώστε να μην εμποδίζονται οι προσευχές τους (Α' Πέτρου 3:7). Πρόσεξε, δηλαδή, τη λέξη «συγκληρονόμοι». Όχι υπηρέτριες, αλλά, αντίθετα, συγκληρονόμοι.

Άρα η πνευματική ισότητα και η οικογενειακή τάξη δεν είναι αντίπαλες. Δηλαδή, η υποταγή της συζύγου στον σύζυγο δεν τη μειώνει ως πρόσωπο, όπως και η υπακοή του ίδιου του Χριστού στον Πατέρα δεν τον έκανε κατώτερο Θεό. Συνεπώς, είναι θέμα ρόλου μέσα στην οικογένεια, όχι αξίας ενώπιον του Θεού. Και αυτή ακριβώς η διάκριση σε γλιτώνει από δύο παγίδες: την καταπίεση και την αναρχία.

V.Σε ποιον υποταγή στην πράξη: το όριο της γυναίκας καθημερινά

Ας γίνουμε, λοιπόν, πρακτικοί, γιατί η αλήθεια χρειάζεται να πατήσει στο πάτωμα της κουζίνας σου. Πρώτον, ξεκαθάρισε στον εαυτό σου το όριο της υποταγής της γυναίκας και το ερώτημα «σε ποιον υποταγή». Η Γραφή σε καλεί να ακολουθείς με σεβασμό τον σύζυγό σου, όχι κάθε άνδρα. Όταν λοιπόν ένας συγγενής ή ένας γνωστός απαιτεί υπακοή «επειδή είναι άντρας», έχεις κάθε δικαίωμα, με ευγένεια αλλά σταθερά, να πεις όχι.

Δεύτερον, να ξέρεις ότι η υποταγή δεν είναι ποτέ άδεια λευκή για το κακό. Πράγματι, καμία εντολή της Βίβλου δεν σου ζητά να ανεχτείς βία, εξευτελισμό ή να αμαρτήσεις επειδή κάποιος στο ζητά. Όταν, αντίθετα, η εξουσία γίνεται καταπίεση, αυτό δεν είναι βιβλική τάξη, αλλά είναι ακριβώς η στρέβλωση που η Γραφή καταγγέλλει. Ζήτησε, επομένως, βοήθεια χωρίς ντροπή.

Τρίτον, μην αφήσεις την παρεξήγηση να δηλητηριάσει τη σχέση σου με τον ίδιο σου τον σύζυγο. Δηλαδή, η υγιής υποταγή ανθίζει εκεί που ο άντρας αγαπά θυσιαστικά. Μίλα ανοιχτά μαζί του, βάλτε μαζί τα όρια απέναντι σε τρίτους, και χτίστε ένα σπιτικό όπου ο σεβασμός πηγαίνει και προς τις δύο κατευθύνσεις. Έτσι, λέει η Γραφή, η σοφή γυναίκα οικοδομεί το σπίτι της (Παροιμίες 14:1).

Τέλος, μην περπατάς αυτόν τον δρόμο μόνη. Αν θέλεις να εμβαθύνεις στο τι λέει πραγματικά η Βίβλος για τον ρόλο της μητέρας και της συζύγου, το Ελληνικό Βιβλικό Σχολείο Λόγος προσφέρει δωρεάν μαθήματα που σε βοηθούν να διαβάζεις τη Γραφή σωστά και να ζεις ελεύθερη μέσα στην αλήθεια της.